文/丁美月 核心转化 傲慢是引起战争的主要因素，也是伤害的起源。  在《伊索寓言》中有一则战神和傲慢女神的故事：天神在天庭里住了很长的一段时间，他发现许多其他神都还没有结婚。男神、女神都独来独往的，显得十分的寂寞。于是天神心血来潮，想要替这些男神、女神们作媒，让他们都能够找到一个知心的伴侣，结为夫妻，从此之后可以同进同出。 有一次天庭大会上，天神就宣布他的构想—希望所有未婚的男神们，都能按照顺序抽签，抽到那一位女神，就和那一位女神结婚。男神们认为天神这个提议很不错，也都表示赞成。 战神因为有事情所以晚来了一步，等他赶回宫廷开会时，所有男神都抽签完毕，各自找到理想的对象，只剩下战神还是孤家寡人一个。傲慢女神的脾气十分骄傲、无礼，来宫廷开会也比别人晚到，这个时候只有傲慢女神到了。没办法，战神只好和傲慢女神凑成一对，可是战神的心里还是非常喜欢她，所以他们就结婚了。 从此之后，凡是傲慢女神经过的地方，没有多久战神也会赶快跑来，他们夫妻俩个人，诚如天神当初所说的—出双入对，同进同出。 傲慢是引起战争的主要因素，也是伤害的起源，通常确信「我是对的」、「 我才是正确的」、「我知道这是正确的」是无比傲慢的展现。 如何对治傲慢，那便是臣服，来看另一则故事。 有一位来自邻省虔诚的乡下老太太到巴蓬寺朝圣，她告诉阿姜查(修行实践的师父)，她只能短暂停留，因为必须回去照顾他的孙子，这位老妇人问阿姜查是否可以给他短暂的开示。 阿姜查强有力的回答：「听着!这里没有人，只有这颗心，没有拥有者，没有老人，没有年轻，没有好坏、强弱，只有不同的自然元素在扮演他们自己，一切都是空的。」 「当我们身负重担，它是沉重的;当没有人负荷它时，在世界上就没有这个问题。不去寻找好坏或其他事物，不想成为什么。没有其他的，只有这些而已。」 当事情发生时，不用与它抗争、不用负荷它、不去寻找好坏或其他事物，不想成为什么。没有其他的，只有臣服而已，对当下的一种欣赏接纳的态度，拥抱存在。如对当下永不满足，却对未来充满期待，那是一种脱离存在的状态。臣服主要参照对象是自己，不是他人，属于自己个人行为的放下，不是屈服于其他人或控制权交给别人，放下对自己的控制，会让人产生柔软、愉悦、全新的自己。

文/丁美月 核心转化 在「伊索寓言」有一则战神和傲慢女神的故事：天神在天庭里住了很长的一段时间，发现许多其他神都还没有结婚。男神、女神都独来独往的，显得十分的寂寞。于是天神心血来潮，想要替这些男神、女神们作媒，让他们都能够找到一个知心的伴侣结为夫妻，从此之后可以同进同出。 有一次天庭大会上，天神就宣布构想，希望所有未婚的男神们，都能按照顺序抽签，抽到哪一位女神，就和那一位女神结婚。男神们认为天神这个提议很不错，也都表示赞成。 战神因有事情晚来了一步，等他赶回宫廷开会时，所有男神都抽签完毕，各自找到理想的对象，只剩下战神孤家寡人一个。傲慢女神的脾气十分骄傲、无礼，来宫廷开会也比别人晚到，这个时候只有傲慢女神到了。没办法，战神只好和傲慢女神凑成一对，可是战神的心里还是非常喜欢她，所以他们就结婚了。 从此之后，凡是傲慢女神经过的地方，没有多久战神也会赶快跑来。他们夫妻俩个人，诚如天神当初所说的—出双入对，同进同出。 傲慢是引起战争的主要因素，也是伤害的起源。通常确信「我是对的」、「 我才是正确的」、「我知道真理」是无比傲慢的展现。 傲慢的人通常害怕被质疑或深藏自卑感，透过「我是对的」来掩饰内心的不安。面对傲慢者最好的方式是不直接反驳，不与他争辩，保持谦逊与开放的态度，不被对方情绪牵动，提出提问，让对方自己思考。例如：「你为什么这么确定呢？」「这个想法的依据是什么？」 傲慢可能会让人感到不适，甚至影响自尊，可以选择不迎合、不讨好，也不反击，学习设立界限。当对方表现出过度自负时，用行动表明自己的立场，真正的自信来自对自己的认识与成长，而非强调「我是对的」。 有时候，我们可能在不自觉的情况下变得傲慢，例如： ‧觉得自己比别人更了解、更聪明。 ‧急于纠正别人，不愿意倾听。 ‧认为自己不可能犯错。 ‧看不起与自己不同的人或想法。 傲慢往往是无意识的，当我们开始察觉它，就有机会做出改变。有四个方法可来对抗无意识的傲慢：「自我提问」、「换位思考」、避免「知识的诅咒」、不确定感。 一、透过「自我提问」觉察自己的傲慢。 每当我们对某件事十分确信时，可以问自己： ‧如果我错了呢？ ‧这是我的观点，还是客观的事实？ ‧对方的经历和立场，是否有没考虑到的地方？ 自我提问能协助跳脱「自以为是」，变得更开放和谦逊。 二、「换位思考」，理解不同观点。 可刻意去站在对方的立场思考： ‧如果我是他，我会怎么看这件事？ ‧他这么想的原因是什么？ ‧他的经历是否与我不同，所以才有这种看法？ 避免「只看到自己的对，却忽视别人的合理性。」 三、避免「知识的诅咒」，学会真正倾听。 当我们对某个领域熟悉时，容易陷入「知识的诅咒」，觉得别人应该懂，其实对方可能没有相同的背景或经历。 真正的智慧，不是炫耀知识，而是让别人能理解和成长。与其急着反驳或教导，不如多问对方的想法，看看是否有自己没注意到的地方。 如果有人指出我们的傲慢，第一反应可能是否认或辩解，这正是自我觉察的机会。试着不马上反驳，而是问自己：「他这么说，有没有道理？」 如果不同意，也可以问：「为什么我的表现，会让人有这种感觉？」有时候，别人的反应，就是我们无意识傲慢的镜子，藉由观察这些回馈，我们可以更清楚地看见自己。 四、培养「不确定感」，保持开放心态。 真正的智慧，不是「我知道」，而是「我还有很多不知道的东西」。 傲慢来自「确定」，谦卑来自「不确定」。 在学习过程时，谦逊让我们接受自己还有不足，并愿意向他人请教。在人生的变局中，臣服让我们接受无法掌控的一切，学会随顺变化，而不是焦虑抗拒。 可以问自己，如果有了「学习谦逊，臣服人生变局」这些感受，就信任它，它会对我有什么正面意图呢…？ 让我们一起来念「谦逊与臣服」祈祷文，来觉察傲慢。 慢慢深呼吸，让身体放松…。 亲爱的宇宙，当我站在高处时， 请让我明白，高低不过是视角的变换， 而非价值的衡量。 当我执着于自己是「正确」时， 请轻轻提醒我，世界的每个灵魂， 都怀抱着各自的故事与真理。 请让我学会倾听，不急于反驳， 学会提问，不急于断定。 请让我不是为了胜过谁， 而是为了更理解世界、更了解自己。 当变局来临，当未知吞噬熟悉， 请赐我臣服的勇气， 不是屈服，而是信任， 不是逃避，而是学会与生命共舞。 请让我明白， 并非每一场风暴都需要抵抗， 有时，顺流而行才是最深的力量。 愿我的心，柔软如水， 能承载波澜，也能安静映照星辰。 愿我谦逊而臣服，自信而不傲慢， 在流动的时光中， 与万物同行，与真实相遇 愿此刻被爱支撑， 被光明指引， 勇敢地走向自己最美好的道路。   Youtube影片连结 https://youtu.be/06_STB92INU

文／丁美月 核心转化 35岁时，我曾以健康为傲；但38岁因过度工作、缺乏休息，身体彻底崩溃。那段日子，我在「生与死」之间挣扎，才深刻体会到：没有人能代替我，只有自己才能成为自己的医生。 于是我开始天天练习： 1.身体重生──从作息、饮食、筋骨调整开始，慢慢恢复好眠。 2.心理重生──疗癒恶梦与创伤，让心从恐惧转为安定。 3.灵魂重生──学会面对痛苦与死亡，安心、放心、放下。 4.回到光明──突破身心灵的挑战，触及生命最深的清净光明。 经过两年的持续练习，我从濒死边缘重获生机。睡眠质量恢复，生活重拾活力，内心安定而光明。 「天天好眠，夜夜修复：身心灵疗癒与自我跃升指南」这本书，是我五十年来多次濒死与重生的心路历程──也是献给每一位读者的生命礼物，将带你找回与自然同步的睡眠节奏，让身体与心灵重新充电，每次醒来都迎接更好的自己。

文/丁美月 核心转化 我到底是谁？ 我选择成为谁？我才能如实看见我正活成什么？ 苏格拉底的「认识你自己」(Know thyself），它是整个西方哲学与心理探索的开端，代表着对自我本质的深度追问。苏格拉底认为，真正的智慧不是知道很多，而是「知道自己无知」，提醒我们：「你若不了解自己，再多的外在知识也无法让你自由或幸福。」 自我认识，是所有判断、选择与道德行动的根基。认识自己不是一句自我鼓励的口号，而是要勇敢直视自己的盲点、偏见、动机与欲望，甚至是脆弱与混乱。 有人批评美国林肯总统的外貌，他幽默地说：「如果我有两张脸，你觉得我会用这张脸吗？」「If I had two faces, would I be wearing this one?」这是一句经典的自嘲式幽默，他并不否认自己的缺陷，而是以诚实面对自己，表达出一种坚定的自我概念—不靠包装、不靠他人评价，而是忠于自己，活出价值。当我们能笑着接受自己的不完美，也就迈出了自我认同的重要一步。 自我概念的发展，是一个从内到外、逐步深入的过程，这一过程深受社会互动影响。美国心理学家乔治・赫伯特・米德（George Herbert Mead），他提出的「自我观念形成理论」对理解人类的自我意识与社会互动有深远影响。「我」（self）不是与生俱来的，而是在社会互动过程中逐渐发展出来的。 想象一位青少年在学校被老师称赞是个「有责任感的人」。这位学生听到了之后，开始内化这个观点，接着他在团体中开始主动负责、照顾他人，进而更加认同这个「我自己」的形象，这就是自我透过社会互动建构的过程。 教育学家郭为藩「自我概念三阶段发展理论」解析： 一、惟我中心期（约0～3岁） (1)孩子只感受到自己的需求和感受，无法区分自己与他人。 (2)全世界以我为中心，尚未建立「我」和「你」的分野。 (3)开始意识到「我是个人」、「我和世界有差异」。 实例：婴儿哭闹就能得到大人响应，慢慢学会「我有影响力」。 二、客观化期（约3岁～13、14岁） (1)孩子开始将自己放在他人与社会眼光中看自己。 (2)建立角色认同，如我是儿子、学生、队长。 (3)认识社会规则，发展「自我意象」（我觉得别人怎么看我）。 实例：孩子会因为老师的夸奖而认为自己「很乖」，因为同学的批评而觉得「我不好」。 三、主观化期（约15～25岁） (1)开始自我反思，进行价值选择，寻找「我想成为什么样的人」。 (2)从被定义转向自我定义，从外部评价转向内在认同。 (3)建构一个一致、稳定、被自己认可的「自我」。 实例：青少年可能会开始怀疑自己，是否真的想要父母期望的职业，开始探索自我兴趣与使命感。 自我认识不是一夜之间发生的，而是一个阶段性的成熟历程—从婴幼儿期的「我就是一切」，到青少年期的「别人怎么看我」，再到成年初期的「我想成为什么样的人」。自我概念不是一个静止的结果，而是一个不断修正、整合、建构的过程。 《镜中的国王》的故事： 有位国王拥有一面魔法镜，这面镜子能显示出他内心的真正面貌，每天，天还未亮，便站在镜子前，望着镜中那位完美无缺的自己，他感到无比骄傲和满足。然而随着时间的推移，国王开始发现，镜中所显示的形象，总是与他对自己的期待有所偏差。他开始焦虑：为什么镜子显示的自己不如他所期望的那样完美？ 有一天，一位智者告诉国王：「真正的自我，不在于镜中的映像，而在于你内心对自己的接纳与理解。」国王听后深受启发，他开始改变看待自己的方式，不再单纯依赖外在的评价，而是更多关注自己内在的感受与需求。慢慢地，他发现，真正的自我，是在接受自己的不足与优点后，去成为一个更好的人。 有时候，我们会对自己抱有过多的期望，而忽视了自己的真实状况。 让我们来做自我概念练习： 一、先分类，并写下五个形容词来描述自己。 生理与身体方面的形容词，例如：健康、强壮、灵活等。 与团体或家庭有关的形容词，例如：负责任、关怀、支持等。 与个人性格有关的形容词，例如：积极、独立、耐心等。 二、接着分析这些形容词的情感色彩，可分为： 正向形容词 负向形容词 中性形容词 可以抽空安静下来，写下有关身体、家庭、性格等，各有关的五个形容词，再分哪些是正向、哪些是负向、哪些是中性，以了解对自己的概念。 让我们一起来念「自我概念的祈祷文」 慢慢深呼吸，身体放松! 亲爱的内在之光， 请引领我走向自我认识的旅程。 愿我能以温柔的眼光，看待真实的自己。 不因世俗的标准迷失，不因他人的评价动摇。 让我学会在自己的长处中感恩， 在不足中看见成长的可能。 愿我拥有勇气， 与世界互动时，不失去自我的声音。 愿我拥有智慧， 不再只透过别人的眼光 来衡量自己的价值， 而能倾听内心最真实的响应。 愿我能微笑着接纳那真实的倒影。 不因缺憾而羞愧，不因不完美而犹疑， 因为真正的自我，并非追求完美， 而是拥抱完整的自己 包含了光明与阴影、力量与脆弱。 爱那个跌倒后仍愿意站起的自己， 爱那个在迷雾中仍努力前行的自己。 让我知道，我的价值不是来自比较， 而是选择活出真正的自己。 愿光明持续照耀我，让我看见 在接纳与爱之中， 我已经足够，我已经完整。 Youtube影片连结：https://youtu.be/ird-kcI4kH4

  文/丁美月 核心转化 自尊是指如何评价自己，对自己正向和负向的评价。当我们认为自己积极、有价值、成功时，我们的自尊较高；反之，当我们觉得自己不够好、失败或没有价值时，自尊就会降低。想象你今天收到了一封对你评价的信，里面有99条称赞，只有1条批评。你会专注于哪一条？很多人会放大那一条批评，甚至开始怀疑自己。别让一条批评，掩盖了99条称赞。 英国文豪莎士比亚《哈姆雷特》名言：To be, or not to be, that is the question.「要活着， 或是不想活下去，正是目前问题之所在。」在这场戏中，哈姆雷特独自思索人生的意义。他面对的是父王被谋杀、母亲再婚的打击，以及内心道德与复仇冲突的痛苦。「是否忍受命运之矛与箭的打击，或挺身反抗这一切苦海，以行动终止它？」 哈姆雷特的挣扎，正是自尊被撕裂的表现，可从三点来看： 一、「理想我」与「现实我」的巨大落差：他理想中应是正义的王子、父王的复仇者，现实中却感到无力、迷茫、失落感。 二、反复思索「应该如何做」、「别人怎么看我」、「若我失败，我是谁？」失去行动的力量，自尊在怀疑中逐渐破碎。 三、质疑自己是否有资格存在？哈姆雷特自尊的崩解，其实不只是要不要活下去，而是「如果我连自己都看不起，那我还有什么理由活着？」 这正是许多人在低自尊状态下会有的深层思维。 斯多葛主义大师(Stoicism)—爱比克泰德（Epictetus，约于公元50年—135年）：「我们不能选择发生什么事，但可以选择我们对事情的反应。」爱比克泰德教导他的学生要分清楚两件事： 一、我能控制的事，如：我的思想、判断、行为等。 二、我无法控制的事，如：他人的看法、世界的变化、身体疾病等。 爱比克泰德说：「困扰我们的从来不是事情本身，而是我们对事情的看法。」当我们太在意他人的眼光时，自尊就会变得摇摆不定。今天有人赞美我，我感觉自己很好；明天有人批评我，我就自我怀疑。这其实是把自尊交给别人来决定。 当别人误解你、贬低你时，你有两个选择： 一、反应式思维：以情绪主导，容易自责、自卑或愤怒。 二、选择式思维：停下来、评估这些评价是否合理，然后选择自己的反应。 这就是斯多葛主义所强调的「回到内在主权」。当你感到被批评或否定时，你可以练习问自己：「这个评价是我可以控制的吗？」「这个人真正了解我吗？」「就算他不喜欢我，我的价值真的因此减少了吗？」这些问题会让你从被动的「受伤者」转化为「主动者」。 国王与三面镜子的故事： 有位国王拥有三面镜子，第一面是普通的镜子，反映出真实的自己；第二面是魔法镜，让他看到理想中的自己；第三面则是宫廷大臣手中的镜子，映照出他应该成为的模样。国王每天站在这三面镜子前，发现自己「理想中的我」与「应该成为的我」总是不一样，这让他产生困惑。最后，一位智者告诉他：「真正的快乐来自于接受真实的自己，并努力成为更好的版本。」 调整比较方式的小练习：当我们总是与那些远超过自己的人比较时，容易产生挫折感，试着回想，你上次与他人比较而感到不安的情境是什么？你能否换个角度，与过去的自己相比，而不是与他人竞争？ 「自我差距」的调整： 美国社会心理学家 E. Tory Higgins 提出了 「自我差距理论」（Self-Discrepancy Theory），每个人的自我概念，主要有三种「自我」类别： 一、真实我（Actual Self）：现在状态的自己。 二、理想我（Ideal Self）：自己希望成为的样子。 三、应该我（Ought Self）：个人认为自己「应该」成为的样子，社会期待的自己。 当「真实我 」与「 理想我」差距大时，会带来失望、沮丧、低自尊。例如：一个想成为成功艺术家的年轻人，却发现自己没有达成理想，可能会感到失望。 当「真实我 」与 「应该我」不符时， 自我会感到 内疚、焦虑、羞耻。例如：一位母亲觉得自己应该是更细心的父母，但发现自己没做到，可能会感到内疚。 提升自尊有四种方法： 一、透过缩小自我差距或调整目标，提升自尊与幸福感。 二、接纳真实自己。法国作家罗曼·罗兰Romain Rolland说：「世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，仍然热爱生活。」包括热爱不完美的自己。 三、持续成长，找对方向。就像竹子前四年几乎不长，但第五年开始一飞冲天—人生的进展也需要累积。 四、正向比较。与过去的自己相比，而非无止尽追逐别人。 让我们一起来念「自尊祈祷文」，来提升自尊。 慢慢深呼吸，身体放松! 亲爱的宇宙! 愿我学会以温柔的眼光看待自己， 在爱与接纳中，找到内在的平静。 愿遭受的批评， 无法否定我存在的价值。 让爱与支持成为我的内在声音。 愿我在行动与努力中， 看到自己的成长与光芒。 即便世界关上一扇门， 我仍然可以找到通往光明的道路。 愿发掘自己的天赋， 选择适合的领域， 照亮我的生命。 愿理解「真实我」、「理想我」、「应该我」的距离， 调整期望，释放负担，接受自己的不完美， 明白真正的快乐来自于接纳真实的自己。 拥抱自我，不因失败而贬低自己， 不因社会期待而迷失方向， 在接纳与努力之间，找到平衡。…

文/丁美月 核心转化 在古希腊神话中，有一位名叫那西塞斯的美少年，有一天他到森林里去，在水池畔休息，发现水中有一个长得相当俊美的少年，从此就深深地喜欢上他。其实，水中的美少年正是他自己的倒影，对于迷恋自己的举动，称为「自恋狂」。 每一个人多多少少有一些自恋倾向，所以才会喜欢自己，对自己有信心，这样的情感是很重要的，然而须注意的是，不只是注意自己，更应该将自我的爱意拓展到周围的人们。如果无法去喜爱自己以外的人，也就变成「自恋狂」的病态。 只注意自己，如果无法与人顺利交往，可以先检查自己是否内心有自恋情结，多方充实自我，也同时能注意及喜爱自己以外的人。 西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud） 是最早提出「自恋（Narcissism）」概念的心理学家。他将自恋分为两种类型： 一、原初性自恋（Primary Narcissism）：这是每个人天生就具有的自恋倾向，特别是在婴儿时期，个体会将所有情感投注于自己，以满足生存需求。这种自恋是健康的，随着成长，会逐渐转向对外界的关注，建立人际关系。 二、次级性自恋（Secondary Narcissism）：如果个体在成长过程中未能发展出稳定的自我价值感，可能会回到自恋状态，将能量过度投注在自身，而无法真正关心他人。这可能导致自恋型人格的发展。 心理学家海因兹·科胡特（Heinz Kohut）在 20 世纪发展了自体心理学（Self Psychology），他认为自恋不一定是病态的，而是人格发展的一部分。他提出三个观点： 一、「镜映」（Mirroring）：如果儿童在成长过程中，父母能够适当响应孩子的需求，给予适当的肯定与赞美，孩子就能建立健康的自恋与自尊。 二、「理想化」（Idealization）：孩子会将父母视为理想对象，并希望透过认同父母来发展自己的价值观。 三、「双生感」（Twinship）：人们需要与他人建立共鸣，感受到「我们是一样的」，从而发展出健康的社会连结。 如果这些需求没有被满足，可能会导致过度自恋，或者相反，形成过低的自尊。 健康的自恋是自信与自爱。适度的自恋是健康的，它让我们能够欣赏自己的优点、肯定自己的价值，并从内心获得安全感，也意味着懂得爱自己，不是盲目的吹捧，而是建立在真实自我认识上的接纳与珍惜。 病态的自恋，通常迷失于自我崇拜。当自恋过度时，便可能演变为病态的自恋型人格障碍（Narcissistic Personality Disorder, NPD）。这类人往往过于在意外界对自己的评价，极度渴望被崇拜，甚至不惜操纵他人，来维持自己的完美形象。他们可能表现得自信满满，但内心却脆弱不堪，害怕被否定，甚至会对批评产生强烈的敌意。 我们习惯于在网络上渴望得到关注和赞美，当「赞」与「分享」成为衡量价值的标准时，可能会不自觉地陷入过度关注自身形象的陷阱，忽略了真实的自我。这样的文化环境，让许多人在无意中放大了自恋心理，甚至形成「表演式自恋」，为了迎合大众期待而塑造虚假的完美形象。 如何平衡自恋，建立健康的自尊？ 一.增强自我觉察： 1.试着观察自己对赞美或批评的反应，看看是否过度依赖外界认可。 2.当感觉自尊受威胁时，可以问自己：「我为什么会如此在意这个评价？」 二.培养同理心与连结： 1.尝试将注意力放在他人的感受与需求，学习倾听与共情。 2.建立深层的关系，而非单纯寻求表面的关注，来获得真正的满足感。 三.发展内在自我肯定： 不依赖外界评价，而是透过内在对话来建立稳定的自我价值感。例:每天问自己：「今天我做了哪些让自己感到骄傲的事情？」 静下来与自己对话，每个人的答案都是不同的。 可以问自己，如果有了「渴望得到关注和赞美，忽略了真实的自我价值」这些感受，就信任它，它会对我有什么正面意图呢…？ 让我们一起来念「平衡自恋」祈祷文，慢慢深呼吸，让身体放松。 亲爱的宇宙， 在这喧嚣浮躁的世界里， 请指引我找到内在的安定与力量， 让我学会真正地爱自己， 并让这份爱，如潺潺流水， 轻轻流向周围的一切。 让我在镜中的倒影里， 看见真实的自己， 而非被外界的标签与评价所束缚。 请让我明白，真正的自信，不是盲目的自大， 而是对自身的深刻理解与珍惜。 当我渴望目光与掌声， 请提醒我，满足并非来自外界的评价， 而是来自内心的宁静与完整。 我关注自我成长时，也能将爱与善意分享给世界， 就这样，我丰富了自己。 愿我平衡、平稳地走在人生的道路上， 珍惜每一个当下， 学会不因自恋而迷失， 也不因自卑而退缩。 愿爱与接纳，让我自在如风， 在光里，安然闪耀。 Youtube影片连结 https://youtu.be/ml5VE0UfDZE

文/丁美月 核心转化 2025易经的值年卦为「革卦」，泽中有火，水火不相容，在变革中求生存。「革卦」象征旧时代的终结，新的气象会有根本性的改变! 面对现今环境不明朗，事事不稳定，只要有心改变，除旧布新，一切不可固执不化，更不可不变通，内心事先做好准备，将变革转为机会。 众多幽暗的习气，就如水中的漩涡，所有水中的东西都会被卷入中心而下沉。恐惧、沮丧、忧郁…等情绪，也像水中的漩涡，将人无意识地向下拉，形成恶性循环。如何摆脱生命的漩涡?如何让智慧像龙卷风在大地升起，向上提升转化、进化? 大部分的基本人格结构，经由遗传、早期经验和学习混合而成深层结构，这个深层结构，将贯穿个人的一生，不用试图克服问题，例如:恐惧、沮丧…，而是深入其中去认识它们，不是强制改变内在深层结构，而是释放与转化原有模式的固着与限制，学习、接纳和认知自己的内在深层结构，持续展开深入认知自己的过程，当持续地转化，生命自然就进化了。 面对大环境的改革及变动，如果想争服，那就征服我们内心的恐惧吧！ 媒炭对钻石说：「你为何如此坚硬而光采闪耀？难道我们不是兄弟吗？」 钻石回答：「兄弟们！我们不是兄弟吗？为何你如此柔弱，顺从而退缩？为何在你心中有那么多否定与自我贬抑？又为何你总是那么容易被命运操纵？若是不经琢磨并发出光亮，将来又如何变成跟我一样呢？噢！兄弟啊！去除一切幽暗面，你就会变得光亮了！」 人的幽暗习气来自何处呢?它是从恐惧、贪欲、愤怒、愚痴、娇纵、傲慢、执着、仇恨、伤害等，一层一层地将人封锁起来，把自己关在狭窄、死板的习惯之中。这些习气本来是不存在的、是空的，只是我们不断地将幽暗习气，层层累积，使它形成幽暗的惯性。 如果我们去了解、发现、体察、表里一致，那么改变只是在一剎那间。然而我们的内心却常常忽略它及轻视它，等到有一天，这幽暗的惯性像利刀般割伤我们的身体与心灵，我们才会开始正视这个课题。 想争服我们内心的黑暗，须要学习、淬炼与转化。不会脱皮的蛇，即将死亡，人类是一种极端伪装的动物，如果蛇有七层皮，那么在人类身上剥完七十七层皮，也不能说，这便是真正的你，你再也没有伪装的表皮了。如果无法脱掉伪装的表皮，一切灵魂终将灭亡。 泰戈尔：『不要让我汲汲寻求避求危厄的庇护，而是无惧地面对；不要让我祁求消弭的痛处，而是有颗征服的心；不要让我恳求免除忧虑的恐惧，而是希望赢回解脱的耐性。』 如果我们愿意去面对内心的黑暗，愿意去改变，就可以将幽暗的习气一层一层剥落，转化为清净光明。

《核心转化：蜕变为全新自己的秘密》 丁美月着 世潮出版社出版 封面文字 探访「最初」的自我，找寻灵魂最深处的记忆，直至灵魂核心。 回归生命本质，从灵魂核心来转化自己，化解步入正轨限制。 直接进入核心本体，由内由外改变自己，蜕变为全新命运。 内附华人核心转化案例报告与核心转化练习 封底文字 你是谁？你想过吗？ 你为什麽会出生在这世上？你明白吗？ 为什麽相同痛苦遭遇总是不断重复？你知道吗？ 本书中从表层探索至问题的根源，发现核心的本质，深入灵魂核心，帮助我们改变想法、感觉、行为及反应，而且效果迅速。在经历核心转化的一系列步骤与练习之後解脱、安适与自在的感觉，自然涌现在你身上。 前言 这本书是献给 我敬爱的父母亲、 所有的父母与所有的孩子、以及正在学习爱的朋友。 出生时，懵懂无知父母的艰辛。 童年时，好奇缤纷的世界，把父母当玩偶。 青少时，汲求追寻自我，叛逆地与父母抗争。 青年时，努力於工作，忽略父母的存在。 壮年时，身体毛病日渐增多，无法照料年迈的父母。 生病时，爸妈总是在旁细心照顾我。 危难时，爸妈总是挺身而出帮助我。 伤心时，爸妈总是随时陪伴着我。 迷失时，爸妈总是无言地守候着我。父母，用青春的流逝，换来一位不太了解的孩子。 孩子，用无知的盲动，对父母造成爱的误解。这是一个无悔的选择， 是一条岁月的更替， 是一个轮回的梦， 也是一条业与愿的道路。 生命是一连串不断犯错和修正错误的过程 我们自己的选择，帮助我们认识自己，找回我们真实的本质 过去的我并不是真正的自己 我可以接受并感谢我生命中的所有过程与发生 真正的自己是丰富、爱、无限的力量、无限的潜能、无限的智慧、圆满的自性 让我们一步一步和本源连结，和爱融合 就像游子回家了 时时刻刻和爱的本源合而为一体 我内在最珍贵的神性佛性 向你内在至高无上的神性佛性顶礼致敬 你是爱、丰足与平安 我也是爱、丰足与平安 父母是爱、丰足与平安 孩子也是爱、丰足与平安 我们一起在爱、丰足与平安 我敬爱父母、我感谢父母 祝福 所有的父母和所有的孩子、以及正在学习爱的朋友 和神性连结 与本源合而为一 丁美月 感恩 核心转化的过程是由外而内，藉由一系列简单的、按步就班的练习，从表层探索至问题的根源，发现核心的本质，帮助我们改变想法、感觉、行为及反应，而且效果迅速。在经历核心转化的一系列步骤与练习之後解脱、安适与自在的感觉，自然涌现在你身上。 第一部曲：从别人镜头看自己 壹、发掘宝藏 1. 宝藏在那里？ 2. 谎言制造厂 3. 核心转化的问卷 贰、对准角度，才是沟通的开始 1. 成见 2. 聆听 3. 同理 4. 界限 5. 真实 6. 亲和感 7. 人际角色的调适对准 参、反转为正面意图 1. 期待越高，越易产生强迫现象 2.…